心理学上有个ABC法则,A是事情,B是认知,C是情绪。很多人一旦不开心,就觉得是A出了问题,但实际上,出问题的可能是B,或者C。
庄子曾讲过一个“方舟济河”的故事,有人乘船被撞,他心中勃然大怒,以为有人故意冲撞自己。但是突然发现撞过来的船上没有人,于是怒气瞬间消失。对固定思维的人来说,人生的种种挑战是一场考验,考验失败说明自己无能。失败会对自己身心产生巨大打击,不愉快的情绪接踵而至。
但是对成长型思维的人来说,人生的种种挑战是一个又一个的台阶,考验失败,只是说明自己仍需努力。他们不会一蹶不振,而是在失败中寻找进阶之道,在失败中不断完善自己。本事是练出来的,只有在事上磨炼,一个人才能有所成就。有一天他找到王阳明说:“您讲得太好了,可是我公务繁忙,无法经常来听您讲课。”生活中的每一次愠怒、每一次失败,都是修行的进阶之路。对于别人来说,这些东西可能是毒药,但是对那些修行者来说,这些都是人生进步的养料。每发现一点自己的弱点,积极改正,自己的修养就更进一步。
把人生当成一场修行,一时的得失不代表整个人生的成败。《雪心赋》里有这样一句话:“孤阴不生,独阳不长。”万物都具有阴阳两面,人生的祸福好坏,在一定条件下都可以相互转化。明代初年,大将郭德成因为醉酒失言,得罪了朱元璋,被迫落发为僧远离庙堂。后来朱元璋大肆屠戮功臣,几乎无人幸免,但郭德成却因此逃过一劫。清代曾国荃攻破南京城,平定太平天国,本来是天大的功劳。但是他却因此得意忘形,放任官兵劫掠,贪婪无度,最终物议沸腾,被迫革职还乡。在圣人眼里,美与丑,好与坏,其实差不了太多,二者彼此对立,却又彼此转化。明代三才子之首的杨慎在大礼仪事件中触怒皇帝,被贬云南。
仕途无望,于是他转而著书,在云南三十年,博览群书,著书四百余种。山中宰相陶弘景,年轻的时候仕途不顺,屡遭打击,心灰意冷之后主动辞官。陶弘景遍访名山,编撰整理道家典籍,最终创立茅山宗,成一代宗师。叔本华说:“人受欲望支配,欲望不满足就痛苦,满足了就无聊,人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摇摆。”在叔本华看来,快乐只在欲望满足一瞬间,其他时间不是无聊就是痛苦。月薪五千不要幻想豪车别墅,妄念不除,一个人终生都会活在痛苦之中。毕竟,一个人的欲望不加遏制,只会越来越大,一旦超过一个人所能满足的极限,灾难也就到了。一方面是懂得知足常乐,另一方面则是因为他们专注于精神和心灵的满足。庄子说:“天下有至乐无有哉?至乐无乐,至誉无誉。”人生真正的快乐不是来自欲望、名利,而是来自一个人的智慧和境界。当一个人可以在精神世界获得满足的时候,外在的物质也就很难成为他的牵绊了。大半辈子都在漂泊的路上,但是他却把人生过得像诗一样。当一个人过不去的时候,不妨跳出去,拉长时间和空间的维度,再去看个人的遭遇。初入仕途,苏轼父母妻子相继去世,悲痛之余,又遇官场险恶。不得已,苏轼避祸密州,他说:“弃置当何言,万劫终飞灰。”再大的不公,再多的痛苦,就天地宇宙而言,也可以小到忽略不计。再难的时候,只要跳得出去,它就可以让我们保持清醒。人生是一场修行,如果一个人内心澄明通透,自然可以平静从容。