你自己自由地去找出
什么是真理、什么是谬误绝对有必要——
没有任何人、任何体系、
任何哲学、任何古鲁会告诉你。

自由,意味着你必须有探寻的能力，
不是探究他人所说之话，
而是去探寻你的内心。

“你可以即刻自由吗？

那是从痛苦中解脱的唯一之道。”

克：自由意味着你一定不能遵从任何人，不是吗？

你一定得自由地去探寻，一定不能接受，也不能指望向导、制度、救世主、古鲁。

自由意味着你必须有探寻的能力，不是探究他人所说之话，而是去探寻你的内心，去调查、去审视人类的心智——我们的心智、你的心智——其整个结构。

根据一种模式、一个模子的任何形式的遵从、模仿，都会阻碍自由探寻。我们将要谈的事情需要你自由地去聆听——不仅要聆听词语还要聆听词语的意义，且不会变成词语的奴隶，不接受也不拒绝说话者所说的任何话语，而是只是聆听，然后找出答案——你自己去找出答案，而不是根据一些解释，也不是根据其他一些讲话者之见，而是你自己找出所说之话中的真理与谬误。

自由并非为所欲为。为所欲为根本不是自由。我认为，或许这种自由已经给世界带来了巨大的不幸——每个人都做自己想做的事情。这在这个既没有传统也没有纪律的国家很流行——我用“纪律”这个词指的是的完全不同的意义，关于这个我们即将展开讨论。

自由并非暗示着选择。一个人认为如果他能选择的话，那么他就是自由的。我不知道你是否曾深入思考过选择这个问题。你面前有众多选择——各种导师、瑜伽修行者、哲学家、科学家、心理学家、心理分析师——持续不断地、日复一日地对你的头脑狂轰乱炸。你从这些选择中挑选你认为自己应该遵从的人及你认为自己应该聆听之人。

你根据你的性情、你的欲望、你的愉悦去选择。当他们中的许多人告诉你“遵从这个，不要遵从那个”、“这么做”和“不要那么做”的时候。你将被迫面对听谁的以及遵从谁这个问题，是遵从这位导师、这个哲学学派还是这位古鲁。

你自己自由地去找出什么是真理、什么是谬误绝对有必要——没有任何人、任何体系、任何哲学、任何古鲁会告诉你。

——《超越孤独》之“自由”

“要怎样找到方法对付孤独？

只有你不再逃避，

才能知道怎么办。

那时，孤独就终止了，

因为它已彻底转变。”

问：我开始意识到自己非常孤独。我要怎么办？

克：你知道孤独意味着什么吗？你意识到你的孤独了吗？我很怀疑这一点。

我们埋首于各种活动、书籍、关系和观念之中，而实际上这些做法使我们对孤独浑然不觉。我们所指的孤独是什么意思？那是一种空虚感，一种一无所有、无处安顿的极度不安。

孤独不是绝望，也不是无望，而是一种空落落的感觉，一种空虚，一种沮丧。

你孤独时会怎么办？你会努力逃开孤独的感觉，你试图看本书，追随某个领袖，去看场电影，或者非常非常积极地投身于社会事务，或者去教堂礼拜、祈祷，或者画画，或者写一首关于孤独的诗。实际就是那样。

意识到那份孤独，品尝到它的痛苦，感受到自己对它的深深恐惧，你就寻求逃避，那份逃避非常重要，因此你的活动、你的知识、你的上帝、你的收音机全都变得重要起来，不是吗？

基于这些东西的现代文明为你提供了逃避之途——逃入你的工作、你的家庭、你的名声、你的研究、绘画等；我们全部的文化就建立在逃避之上。我们的文明奠基于此，那是事实。

你有没有尝试过独处？你已试过每一种填补孤独之洞的方法。你成功过吗？还是只是掩盖了它？如果你只是掩盖了它，它仍然在那里；因此它会再出现。如果你真的能完全逃避，你就会遁入某个避难所，或者变得非常非常迟钝。那就是整个世界的现状。

这种空虚、这个空洞可以被填满吗？如果不能，我们可以逃开它，躲开它吗？如果我们已有过体验并发现某种逃避无效的话，所有其他的逃避不也都是无效的吗？你是用这个还是那个来填补空虚不是问题的关键。所谓的冥想也是逃避。你变换逃避的方式并没有什么不同。

那要怎样找到方法对付孤独？只有你不再逃避，才能知道怎么办。不是这样吗？当你愿意面对实情——那意味着你不能去打开收音机，意味着你必须放弃文明（提供的一切逃避之途）——那时，那份孤独就终止了，因为它已彻底转变，它已不再是孤独。

——《最初和最终的自由》

“生活本身不就是其目的和意义吗？

我们为什么想要更多？”

问：对许多人而言，生活似乎没有意义，我们活着却不知道为了什么。你能否告诉我们生活的意义和目的？

克：我们所谓的生活是指什么？生活有一个意义、一个目的吗？生活本身不就是其目的和意义吗？我们为什么想要更多？

因为我们很不满意自己的生活，我们的生活太空虚、太庸俗、太单调，日复一日做着相同的事情。于是，我们想要更多，想要一些超越我们正在做的事情的东西。

由于我们的日常生活太空洞、太乏味、太没有意义、太无聊、太愚不可及，我们就说生活必须有一个更圆满的意义，这就是你问这个问题的原因。

显然，一个人如果活得丰沛富足，如果他如实看待事物并且乐天知足，就不会困惑迷茫；他清醒明达，因此不会问什么是生活的目的。对他来说，生活本身既是起点又是终点。

如果你说生活的目的是快乐，是寻找上帝，显然那个寻找上帝的欲望就是对生活的一种逃避，而你的上帝只是一个已知之物。

只有你已知的东西，才可以寻而觅之。如果你修筑一个阶梯通向你所谓的上帝，显然那并不是上帝。

真相只能在生活中去了解，逃避是不行的。如果你寻求一个生活的目的，实际上就是在逃避生活，而不是了解生活。

——《最初和最终的自由》