或许我们对“内在小孩”有太多的误解。

这个概念最初由荣格在《儿童原型心理学》中提出，他将儿童原型称为“内在小孩”（child within）。

这里的儿童原型并非是每个人在童年时期的独特经验，而是人类在漫长进化历程中形成的具有原型意义的象征性特征。

他是我们深埋在心中潜意识的一种，他催促着我们去了解他，但“内心小孩”不是也不应成为我们拒绝成长的阻碍。

那么，面对童年时期经历过的创伤与挫折，我们应该怎么办呢？

贝曼博士对此有过很多解读。

他认为固然我们在过去经历过创伤，体验过无助，但是现在我们长大了，我们能够给与自己同情、滋养、接纳和关爱。

为什么我们不去治愈过去的创伤，去解冻那部分，让它成长起来，将它整合到今天作为成年人的自己里呢？为什么还要把这部分保留在自己里面，而不是邀请他成为统合自我的一部分呢？

或许我们很难改变一些人的想法，他们一直在推广这样的观念：我们的身体里住着一个“内在小孩”，他孤独且渴望得到滋养。但萨提亚模式以人本主义为基础，强调积极情绪和活在当下，倡导推动创伤处理的过程，帮助冻结的那部分成长并整合起来。

我们也希望让治疗朝向更健康、更统整和更积极正向。我们希望曾经受到伤害的来访者能够得到帮助，希望他们接纳事情本来的样子，放下已经不再合适的双重时间的观念。不需要喜欢曾经发生的事情，仅仅只是接纳它，这样来访者才能真正在情绪上长大。

在萨提亚模式里，我们曾邀请来访者进入一个体验式的创伤疗愈历程中，慢慢学着并体验放下童年的伤害、失望和恐惧，代之以接纳和爱，那么曾经的过往就能转化成积极的生命能量。这时候，再允许或邀请这部分回到现在，成为一个人存在的柔软、积极、敏感的面向，来访者就能够长大并变得统整。

通常，通过探索未满足的期待和未实现的渴望，找到办法从内在放下早期卡住的地方，就可以完成这个历程。

为什么我们不建议保留“内在小孩”这个概念呢？因为在情绪上，如果人们的内在生活在过去和现在两个时区里，就如同同一时间内生活在两个家里。这会让人们远离一致和统整的世界。

在爱的关系里，伴侣经常会体验他的搭档的时间双重性。很不幸的是，童年的部分总是伴随着渴求，即便当下得到满足，也总是很快就会再次感到不满。

如果可以寻求帮助，以允许冻结的部分——即‘内在小孩’融化进入当下，这会很大程度地提升一个人的一致性。

相比“知道”，萨提亚更注重“体验”。

有时你仅仅是知道，但是在面对相似的场景时，那种习惯化的行为方式和情绪体验又会自然而然地流出。所以我们也邀请你加入我们，通过体验将理解融会贯通，最终达到“知行合一”，然后帮助其他人达成同样的目标。