我相信我能想到的来自任何人的最伟大的礼物就是被他们看到、听到、理解和触碰。我能给予的最大礼物就是看到、听到、理解和触碰另一个人。当这样做了之后，我就感到建立了联接。

——维吉尼亚·萨提亚

维吉尼亚·萨提亚

(1916 - 1988)

弗吉尼亚·萨提亚 (Virginia Satir) 生于 1916 年 6 月 26 日，是家庭治疗领域的关键人物。萨提亚 (Satir) 出生在威斯康星州尼尔斯维尔 (Neillsville) 的一个农场，父亲是奥斯卡·阿尔弗雷德·雷纳德·佩根科普夫 (Oscar Alfred Reinnard Pagenkopf)，他是 13 个兄弟姐妹中年纪最小的孩子，妈妈米妮·哈佩·佩根科普夫 (Minnie Happe Pagenkopf) 是七个孩子中的一个。

萨提亚，尽管很庆幸她能够从她父亲那里学到诚实的重要性，但还是怨恨他，因为他是个酒鬼 (Suarez, 1999)。根据萨提亚的说法，她的父亲酗酒是因为他觉得自己在接受正规教育时受到了欺骗，不得不安于当农民。然而，萨提亚的母亲米妮对正规教育的重要性固执己见（Suarez，1999）。

尽管萨提亚的母亲看到了教育的重要性，但她还是嫁给了一个社会经济地位较低的男人。似乎嫁给穷人似乎是家庭中女性的常态。萨提亚的两位祖母都出生于 1870 年或 1875 年左右的德国，据说出身富裕，但她们都嫁给了工人阶级男性。

除了社会经济地位和教育背景的差异外，宗教差异也给家庭带来了很大的功能问题。五岁时，萨提亚得了阑尾炎并破裂了（Suarez，1999）。基督教科学家米妮·佩根科普夫不想带女儿去看医生，但萨提亚的健康状况每况愈下，奥斯卡·佩根科普夫无法再尊重妻子的意愿，最终将年幼的萨提亚带到医院，她在那里住了几个月（苏亚雷斯，1999 年）。

当萨提亚到了可以上学的年龄时，米妮·佩根科普夫表达了全家搬到城市的强烈愿望。萨提亚 (Satir) 就读于密尔沃基 (Milwaukee) 的南区高中 (South Division High School)，在那里她遇到了几何老师埃斯特尔·斯通 (Estelle Stone)（苏亚雷斯，1999 年）。萨提亚非常喜欢埃斯特尔，埃斯特尔教导她，有利的环境组合或不利的环境组合事件仍然可以带来获得知识的绝佳机会。1932 年，就在她 16 岁生日前夕，她从南区高中毕业（苏亚雷斯，1999 年）。

萨提亚的教育不仅仅从高中开始，据说是始于她三岁的时候。三岁时，萨提亚在学校图书馆自学阅读书籍。不管这看起来多么令人印象深刻，能看到的是她仍然在一所小学接受了正式教育。更直接地说，那是一所只有一间教室、十八个学生的小学校。

从 South Division High School 毕业后，Satir 就读于密尔沃基州立师范学院。1936 年，她以全班第三名的成绩毕业，获得了教育学士学位。在密尔沃基州立师范学院就读期间，萨提亚曾在亚伯拉罕林肯之家工作，这是一个非裔美国人社区中心。她怀着与她不同的人一起工作的强烈好奇心接受了这份工作。根据 Laurel King (1990) 的说法，Satir 谈到了她这段经历的一点：这个工作经历暴露了存在的种族障碍，而当时她对此一无所知，因为她所在的地方使她没有机会接触到种族障碍。

“我在我所在的地方没有遇到任何黑人。我对他们一无所知。所以，我说，我想这样做。我在大学第二年开始在那里工作，大学余后的时间我都留下了年。我和年轻的青少年一起组织了一个戏剧小组；他们中的一些人甚至比我还年长（Suarez，1999 年）。

为了追求研究生水平的教育，萨提亚于 1937 年进入芝加哥西北大学，同时威斯康星州威廉姆斯湾的一所公立学校任教。在西北大学期间，她在火车站遇到了休假的年轻士兵戈登罗素（罗杰斯），后来于 1941 年 12 月与他结婚，但于 1949 年离婚。两人相遇几个月后，罗杰斯重返战场，而弗吉尼亚经历了一次“宫外孕”，导致她接受了子宫切除术。

当罗杰斯还在打仗时，萨提亚于 1943 年完成了她的教育学业，获得了芝加哥大学社会服务管理学院的硕士学位。她在大学的教育并不是完全成功的。看来这个三岁就自学读书的年轻女子，现在她的试卷得了 D。萨提亚对她低分的反应不是她“不及格”，而是因为大学不喜欢她在他们的项目中是已婚妇女这一事实。妇女，尤其是已婚妇女继续在大学接受教育是要严重回避的，在那个年代是不可接受的。如果你是已婚妇女，你应该放弃自己的野心，基本上过一种丈夫拥有所有权或支配权的生活。

萨提亚在一个学年的四分之一时间里暂停了她的教育活动，以回到芝加哥女子之家进行实习。这是她的研究生项目的一个设置，她认为这是对古代的一种可怕的礼敬。回想起她的高中几何老师对她说过的话，萨提亚能够将这个机会变成一次非凡的体验。虽然我之前提到她在 1943 年完成了学业，但她直到 1948 年完成论文后才获得学位。

随着教育的发展，罗杰斯从战争中归来，并意识到分开的这段时间对他们来说太重要了，以致他们无法拥有“正常健康”的婚姻。正是因为这个原因，这对夫妻在结婚八年后离婚了。

在 1949 年与罗杰斯离婚后，萨提亚于 1951 年遇到了她的第二任丈夫诺曼·萨提亚并与之结婚。这段婚姻也在短时间内结束。1957年她第二次离婚。在与诺曼·萨提亚结婚期间，她收养了两个孩子，玛丽和露丝。虽然这两个孩子是成年后被收养的，但萨提亚在芝加哥大学攻读研究生期间以及在芝加哥女子之家实习期间曾经与这两位女性一起工作过。据可靠推测萨提亚收养玛丽和露丝两人，可能是出于三个原因：收养的原因可能是因为她不能拥有自己的孩子——她的子宫切除术的结果；为了挽救她的婚姻；或者仅仅是因为她理解他人痛苦的仁慈品质——她理解玛丽和露丝的痛苦，并想为此做点什么。人们可能想知道家庭治疗师如何无法挽救自己的婚姻或解决自己的家庭问题。萨提亚总结了她的离婚：

“我经常想，如果周围有像我这样的人，也许我可以做点什么。我也认为，如果我结婚了，我看不到我要怎么去做我在这个世界上所能做的事情。当我决定——因为我多次处于婚姻的边缘——我说不，因为如果我想如我这样环游世界的话，那是不公平的。这对我不公平，对别人也不公平。在这一点上，我真的觉得这是一种命运，因为我已经能够到达一些地方了。世界上有些人还有其他工作要做。（Blitzer 39；苏亚雷斯，1999 年）。

当婚姻不再是自己个人的关注后，萨提亚（Satir）开始转向实践，并确立了自己作为一名社会工作者的地位。1955 年，她在伊利诺伊州精神病学研究所遇到了 Calmest Gyros 博士。他们两人采用并开始传播治疗理念，不仅关注个人，也关注他或她的家人（Suarez，1999）。萨提亚将个体视为元素，作为一个整体如此统一，以至于其属性不能从其各部分的简单总和中得出（Satir，1967）。换句话说，要正确识别问题，生态系统方法可能是最好的，因为该方法不排除对家庭的分析，而是将其包含在过程中。

搬到加利福尼亚后，萨提亚遇到了唐·杰克逊和朱尔斯·里斯金。他们一起在门洛帕克创立了心理健康研究所 (MHRI)。在 Satir 的指导下，MHRI 在 1962 年收到拨款后开始了第一个正式的家庭治疗培训项目（Suarez，1999）。两年后，萨提亚访问了加利福尼亚州大苏尔的伊莎兰研究所。在那里，她成为了第一任培训总监，这要求她督导人类潜能开发计划。Satir 最初前往该研究所，是因为她有兴趣学习该研究所提供的工作经验（例如冥想和身体工作 - 应用物理治疗方法，如按摩、瑜伽、运动和放松技术，以促进身体和情绪的福祉）。

也就是在1964 年，萨提亚出版了她的第一本书《联合家庭治疗》；然而，她直到 1972 年才再次出版《新家庭如何塑造人》(The New Peoplemaking) (Suarez, 1999)。她还写了《心的面貌》、《第三次出生：成为你自己的决策者》和《自尊》等书。她的著作声名远扬，获得美国婚姻与家庭治疗协会颁发的杰出服务奖，并于 1973 年获得威斯康星大学的荣誉博士学位（苏亚雷斯，1999 年）。

萨提亚还创立了几个网络项目，即国际人类学习资源网络 (IHLRN)，最初成立于 1970 年，当时名为《美丽的人类》 Beautiful People。1977 年，她创立了“阿凡达网络” Advanta Network，后更名为 “阿凡达，弗吉尼亚萨提亚网络”Advanta，The Virginia Satir Network。这两个网络组织都是为了“接触个人、家庭和其他精神卫生工作者”这一客观目的而建立的（Suarez，1999）。

萨提亚的其他成就包括，来自长老理事会的邀请——“一群选定的世界公民与世界和平诺贝尔奖获得者会面（苏亚雷斯，1999 年）”。她还接受了国际家庭治疗协会指导委员会的职位，并被任命为国家自尊委员会顾问委员会成员。芝加哥大学社会服务学院还授予她金质奖章，以公开表彰她的人道服务（Suarez，1999 年）。

1988 年 6 月，在参加 Avanta 年会时，萨提亚感到胃痛，这是她同年 5 月身体同一部位疾病的延续。直到 7 月，当她回到科罗拉多州克雷斯特布特，担任机构萨提亚暑期学院/历程社区模块 I 和 II 的培训主任时，她的胃痛才变得几乎无法忍受（Suarez，1999）。此时，萨提亚被诊断为胰腺肿瘤，在Grand Junction医院住院治疗（Suarez，1999）。Grand Junction 医院的医生建议她，肿瘤有可能癌变，需要立即治疗；然而，直到她被送往帕洛阿尔托的斯坦福医院，医生才声称她是符合要求的——她胰腺中的肿瘤确实是癌性的，她的肝脏也被感染了。治疗方案“包括化学疗法和放射疗法，但这些疗法被认为只是治标不治本。她选择了在家进行营养治疗（The Satir Model 328；Suarez，1999，在线）。” 萨提亚的营养方法包括含有维生素和矿物质的清洁饮食。这一直持续到 8 月下旬的某个时候，当时她开始感到恶心和一些不适（Suarez，1999）。

萨提亚现在被限制在她的家里，生病了，安静的，宁静的，并且被家人和朋友包围（苏亚雷斯，1999）。对于那些可以和她一起去她家的人，萨提亚写下了这些安慰的话：

“致我所有的朋友、同事和家人：我向你们送去爱。请在我的新生活中支持我。除此之外，我无法用其他方式感谢你们。你们在我的爱的发展过程中都发挥了重要作用。结果，我的生活变得丰富而充实，所以我带着感激离开（Satir; Suarez, 1999, On-line）。

1988 年 9 月 9 日，她的家人寄回了一张字条，上面写着：

“致我们亲爱的金妮，我们聚集在离你家最近的洪水公园。这是一个美丽的下午，鸟儿在树间歌唱，你最喜欢的黑松鼠在草坪上奔跑。我们每个人都表达了对过去你启发我们的事情有着美好的回忆。一些回忆带来了欢笑，另一些则对你给予我们的东西深表感谢。你对全人类的深切关怀将由你的家人和其他人共同分担。当然，我们每个人与你在一起的经验是不同的；但却有着相同的爱与喜悦的经验。我们祝愿你在向更伟大工作的过渡中平安和满足。作为直系亲属中的所有人，我们都会永远记住你温暖的触摸和滋养的爱，还有那美妙的微笑。我们对你的爱和快乐永远存在（苏亚雷斯，1999 年，在线）”。

第二天，1988 年 9 月 10 日，弗吉尼亚·萨提亚 (Virginia Satir) 去世，享年 72 岁。她最后的请求是将她火化（Suarez，1999）。事实上，她被火化了，她的遗体被带到科罗拉多州的王冠山 (Mount Crested Butte) ，她之前购买的墓地 (Suarez, 1999)。弗吉尼亚·萨提亚 (Virginia Satir) 的遗体现在安息在 Crested Butte王冠山中，她的坟墓由艾伦·考克斯 (Allen Cox) 保管和照料 (Suarez, 1999)。

萨提亚一生的工作使她成为家庭治疗发展的关键人物。她真正的实践始于 1951 年，几年前她在伊利诺伊州立精神病学研究所为精神病住院医师设立了培训项目。在她的“联合家庭治疗”一书的第一章中，她回答了“为什么要进行家庭治疗……因为它可以解决家庭痛苦（Satir，1967 年，第 1 页）”的问题。

根据萨提亚Satir (1967) 的说法，当家庭中的一个人表现出某种形式的症状时，它会影响并影响该家庭的所有成员——他们都感受到他或她的痛苦，这是一种症状共享。研究表明，家庭作为一个单位行事。例如，Jackson (1954) 是第一个引入“家庭稳态”一词的人——家庭通过公开或秘密的行动来实现平衡的关系，以指代这种行为（Satir，1967）。萨提亚 (Satir, 1967) 指出，尽管有些治疗方法可能称自己为“家庭治疗”，但因为它们主要面向个体家庭成员，而不是既作为单位整体又作为个人化的个体，使其成为不同口径的家庭治疗。

“越来越多的临床观察得出的结论是，家庭治疗必须面向整个家庭（Satir，1967 年，第 3 页）。” 她还假设，一旦治疗师开始将家庭视为一个单位，那么家庭生活中产生不良症状的方面就会被揭示出来。尽管她的方法与当时最被接受的家庭治疗形式背道而驰，但她的假设和方法被证明是正确的，并使她成为该领域的先驱。